尼采曾言:“在今日的欧洲除了奴隶道德和主人道德今晚80没有第三种选择”而在江户时代存在一个非中性而独立于二者之外的选择——武士道德最后三船一人面对火枪围剿正像是大洋彼端的longly are the brave一样都是时代视差下的不可活而在东方这边则更加凄惨因为他并非孑然一身与罗生门最后一样奶妈抱走了襁褓中的婴孩传奇成为可能昭和时期的导演们(今村相对残忍除外)在那个军国主义者林立、饱受战火摧残的日本国家性与民族性之间总会找到一片最富有人道主义的分野作为一种类型的形式感小林在影片上所用气力建立起来的一切都最为得当的对照了武士阶层信念的实质——气节与荣誉如此看似冗杂的仪式性桥段也水到渠成般的像是自然流淌…
“You are the victim of men who think they are right.” 这种“自以为的正确”就是受国家政治、民族传统、宗教、时代等的观念所铸造的深渊卷进去了无数陪葬者战场有时就是一种最明显的违背常理的“自以为正确”胜者即“正义”局势一来一回里面搭进多少无辜的人被处决鲍伊那战场上的一吻太经典了跨越了民族的仇恨和时代的偏见对爱高歌所以世野井向他敬礼——他的这位爱人非比寻常“Merry Christmas, Mr. Laurence”原来是在钢枪铁炮上心底最永恒的一点温柔和对人性的关怀